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商品功能:
商品描述:【內容介紹】 約翰·霍布森對西方崛起論中占主流的種族中心主義偏見提出了挑戰。這種偏見通常認為，歐洲人早在古希臘時代就開創了其自身的發展，而東方在世界歷史發展進程中隻是一個消極的旁觀者。霍布森則認為，有兩個過程導致了東方化西方的崛起。首先，歐洲發展的每個重要轉折點，很大程度上都是通過吸收東方發明（如思想、技術和制度等）而完成的，在公元500至1800年之間，這些東方發明通過東方全球化，從先進的東方向東方主導的全球經濟擴散；其次，1453年後歐洲身份的構建導致了帝國主義的產生，由此歐洲人攫取了諸多東方資源（土地、勞動力和市場）。因此，霍布森的書把迄今為止仍被邊緣化的東方民族推到了世界歷史發展進程的最前列。【作者簡介】約翰·霍布森（John M Hobson）．英國謝菲爾德大學政治與國際關繫學高級講師．著有《國家財富：國際經濟和政治變化中的比較社會學》（1997）、《國家與國際關繫》（2000），與林達·維斯（Linda Weiss）合著《國家與經濟發展：一種歷史比較分析》（1995），與史蒂夫·霍布頓（Steve Hobden）合編《國際關繫的歷史料會學》（2002）。【目錄】圖表前言和致謝地圖+奧博—戴爾世界投影圖第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論神話：發現東方化的西方第一部分+作為“先發地區”的東方：東方通過東方全球化發現並主導世界，公元500—1800年+ 第2章+伊斯蘭和非洲開創者：在亞非大發現年代構建世界和全球經濟的橋梁，公元500—1500年+ 第3章+中國開創者：第一次工業奇跡和中國孤立主義的神話，約公元l000—1800年+ 第4章+東方保持優勢：東方專制主義與印度、東南亞和日本孤立主義的雙重神話，公元l400—1800年第二部分+落後的西方：東方全球化和基督教國家的建立，公元500—1498年+ 第5章+基督教國家的建立和歐洲封建制度的東方起源，約公元500—1000年+ 第6章+意大利開創者的神話，公元1000—1492年+ 第7章+瓦斯科·達·伽馬時代的神話，公元1498—約1800年第三部分+作為“後發地區”的西方與後發優勢：東方全球化與西歐作為先進西方的重塑，公元1492—1850年+ 第8章+1492年神話和發現美洲的不可能性：亞非對西方後來居上的貢獻，公元l492一約l700年+ 第9章+英國工業化的中國起源：英國是擅長模仿的“後發國家”，公元1700—1846年+ 第10章+塑造歐洲種族主義身份和創造世界，公元1700—1850年：作為一種道德天職的帝國文明使命+ 第11章+英國工業化的黑暗面和放任主義的神話：戰爭、種族帝國主義與工業化的亞非起源 第四部+分結語：東方化的西方與西方的歐洲中心神話 第12章+理性的西方自由民主國家和東西方大分裂的雙重神話，公元1500—1900年+ 第13章+東方化西方的興起：身份／動力、全球結構與偶然性+ 參考書目 譯後記【在線試讀部分章節】1第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論神話歐洲中心論者所提供的公元1500年之前的標準世界畫卷，包括兩個核心特征：其一，世界陷入所謂的停滯的“傳統”；其二，世界分裂成孤立的被“非理性的”專制國家所統治（主要在東方）的落後的地區文明。因此，在公元1500年前，把世界看作是全球互相依存的任何想法都是難以想像第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...第1章+反駁純粹西方的歐洲中心論...【編輯推薦】世界歷史需要重寫。而我們正處於這項工作的初級階段。本書為此在學術上作出了積極的貢獻。霍布森的論點證據充分，值得認真思考。 ——珍妮特·阿布一盧格霍德（《歐洲霸權之前》的作者）+ 本書研究深入，涉及範圍廣．積極回應了歐洲中心論觀點，並證明有眾多的非歐洲人民對現代文明作出了巨大貢獻．堪稱是作者曾祖父約翰·阿特金森·霍布森的經典著作《帝國主義》的後續之作。+ ——馬丁·伯納爾（《黑色雅典娜》的作者）+ 約翰·霍布森的描寫極具雄心，從字面和寓意上都力求重繪世界歷史版圖。借助於一繫列經濟與文化史學的既有成就。他對這一千年的世界史提出了一個新的“宏觀敘述”。這也許是對“東方對西方崛起有所貢獻”的最好概括。他認為，西方工業化在很大程度上是基於對阿拉伯人和中國人知識的采納。對非洲勞工的奴役和對亞洲經濟體非對稱貿易協定的實施。作為對歐洲勝利的反駁，本書實乃其曾祖父之《帝國主義》的回應。 ——尼爾·
西方文明的東方起源
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